Biti arhitekti lastne usode: osvajanje lastne individualnosti

Avtor zdravnik Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Prva odgovornost osebe je biti priča sama sebi. Odgovornost in spoštovanje do sebe in do ljudi okoli nas bi morali biti predpogoj za gradnjo vseh naših odnosov. Izraz posameznik izhaja iz latinščine IN (ne) in DIVIDUUS (deljivo, ločljivo). Posameznik torej pomeni: ne moremo deliti. Posameznika ni mogoče razdeliti niti kot eno samo entiteto niti zaradi medosebnega konteksta, v katerem živi. Avtonomnega posameznika bi lahko opredelili, ko je sposoben ravnati z drugimi tako, kot bi ravnal sam s sabo in pri tem sprejme individualno vedenje to mu ustreza, brez zunanjih pogojev.

Pristne odnose, to je, ki temeljijo na resničnih občutkih, večinoma negujeta zaupanje in odgovornost, ki jih vpleteni lahko prevzamejo drug od drugega. Pogosto pa našim odločitvam in dejanjem neizogibno sledi sled bolečine, celo zelo intenzivne in raztrgane; zamislimo si na primer otrokove odločitve, ki razočarajo pričakovanja staršev, ali občutek, da je treba narediti konec ljubezenski zgodbi itd. itd., se skrivamo za lažjo. Govorimo si, da ne moremo biti arhitekti tiste bolečine, ki jo bo oseba čutila, da ne moremo biti tako slabi, da se skoraj ne prepoznamo. Z drugimi ravnajte, kot da bi ravnali sami s seboj, ne pa pomeni, da niste vzrok za trpljenje drugega pri krat. V odnosu do drugega, kot če bi bil jaz, pomeni tudi spoštljivo ravnanje z drugim, kar z eno besedo pomeni, da ti ne bom lagal v imenu in kdo ve česa. Občutek nezadovoljstva, nemira, trpljenja, ki nas notranje obrabi, so znaki našega notranjega nelagodja. Cena, ki smo jo prisiljeni plačati za nenavaden obstoj, je vedno zelo visoka. Na podlagi tega občutka globoke frustracije bomo morda lahko zgradili svojo usodo tako, da bomo obnovili svojo individualnost. Ne dvomim, da je biti posameznik težko početje. , še posebej pa je tako, če ugotovimo, da je ta individualnost na verodostojen način povezana z drugo osebo, vendar je najverjetneje edina pot, ki bo zagotovo najbolj koristna. Že od malih nog nas identifikacijski mehanizem spremlja in olajša pri proces rasti. Toda na določeni točki našega obstoja se moramo naučiti prerezati to popkovino, sicer tvegamo, da bo tisto, kar je bilo pred časom naš vir preživetja, naše uničenje. Vsak posameznik bo lahko biti pričevanje samega sebe v trenutku, ko se bo lahko osvobodil teh procesov identifikacije in kateremu obstoju je podrejen. Biti sam pomeni osvoboditi se nujne potrebe po sklicevanju na zunanje modele. Proces individualne rasti, ki ga človek naredi, je najprej sestavljen iz dolgega in neustavljivega procesa diferenciacije, kjer se človek nauči hoditi na lastnih nogah. Na podlagi zgodb in izkušenj, ki so povsem individualne, smo to, kar smo. To bi moral biti naš motor, ki bi nas moral še dodatno spodbuditi k razumevanju pomena edinstvenosti.

Razvoj tega občutka razlikovanja glede na vnaprej določena pravila, modele in kanone je temelj našega psihofizičnega počutja.

To načelo bi nas moralo spremljati v vseh odnosih, zlasti v ljubezenskih zadevah.Sentimentalno razmerje, kjer se vodi k temu, da se ugotovi, kaj je prav od tega, kar je nepravično, kaj je zakonito od tega, kar je nezakonito, kaj je moralno od tistega, kar je nemoralno, ne le da nam odvzamejo svobodo, predvsem pa teptajo naše človeško dostojanstvo.Nihče se ne bi smel odločiti, s katerim modelom bi se morali identificirati. Naša psihološka fizionomija bi morala biti rezultat izkušenj, ki izhajajo iz naših želja, naših odločitev, in ne rezultat prisilnih teženj, ki jih izvajajo ljudje okoli nas. Kot je bilo že omenjeno, "nasprotno, oživitev naše individualnosti je dolga in obremenjujoča zaveza, ki jo moramo izvesti z lastnimi močmi. Kot bi rekel prof. Aldo Carotenuto:" če ne bi šli na to pot do osvojitve avtonomije, bi to pomenilo plačati zelo visoko ceno in se spremeniti v živa bitja, ki se ne zavedajo svojega obstoja. "